Megalomania

Ciò che ci sembra mania di grandezza

spesso è soltanto il mascheramento
di una persona che dispera di sé.

Arthur Schnitzler

by P.I.

Ci vorrebbe davvero un volenteroso che si prendesse la briga di visualizzare e provare a realizzare un organigramma di tutte le branche, sottobranche, realtà, iniziative, dialoghi, "inondazioni" (i focolarini hanno sempre avuto tanta umiltà che si rispecchia anche nelle parole che usano), ecc... che compongono l’universo focolarino. 

Da una nostra indagine ci risulta che "le diramazioni del movimento dei focolari, comprese le inondazioni, attualmente raggiungono la quantità assurda di 39, con un numero ancora maggiore di “incarichi” al Centro. Ciò porta ad avere un governo sempre più complesso, talvolta difficilmente gestibile nella sua “istituzionalizzazione”, con una inevitabile “curializzazione” delle procedure." *

Potendo dare uno sguardo a volo d’uccello a così tanta complessità, ci si renderebbe conto che qualcosa non torna e ci si chiederebbe come sia stato possibile lo sviluppo di una simile realtà megalomane e ingarbugliata. È un aspetto del movimento dei focolari di cui poco si parla, un punto cruciale su cui si gioca il suo futuro e credibilità nella Chiesa che con Bergoglio inizia a destarsi e porre alcuni distinguo necessari. Per i più coraggiosi e interessati basta cliccare su questo link - Struttura e composizione del movimento dei focolari - e provare il giochetto di capirci qualcosa. Auguri!

Chiara era convinta che il suo carisma avrebbe dovuto "inondare" ogni realtà della vita sociale e della Chiesa, Chiesa che prima o poi si sarebbe dovuta "svegliare focolarina". Così pure le gerarchie più alte come vescovi e cardinali sono in qualche modo incardinati nel movimento e ne fanno parte come una branca costituita. Fa riflettere che i vescovi, che dovrebbero essere super partes, si sbilancino cosi tanto in questa appartenenza senza farsi e porre il minimo problema. Un tempo, nel movimento, i vescovi considerati "focolarini" venivano chiamati "Efesini". Si ricordava così l'episodio dell'apostolo Giovanni che, ricevuta sotto la croce da Gesù stesso la Madonna in madre, visse con lei ad Efeso. Oggi con più prudenza, credo che si chiamino "amici". È un ulteriore dettaglio che unitamente al nome ufficiale del movimento "Opera di Maria" e il culto della personalità di Chiara portato al parossismo, quasi venerata come la vicaria della madonna in terra se non la sua stessa presenza, dovrebbe fare riflettere e porre degli interrogativi seri. Come si evince dalle pagine che raccontano i deliri del "paradiso del '49", Chiara in un certo senso fece l'esperienza di diventare e sentirsi la madre di Dio, e questa sua ingenua mania di grandezza ha origine lì.

Ricordo che nella città in cui vissi per un periodo erano presenti i padri Somaschi che conoscevano anche il movimento dei focolari, e qualcuno di loro vi partecipava attivamente. I padri Somaschi avevano una comunità molto attiva e anche tanti giovani che gli ruotavano attorno. Alcuni di questi giovani entrarono in contatto col movimento dei focolari e iniziò un sodalizio. 

Chiara Lubich, venne a sapere della cosa. Sicuramente venne informata da qualcuno che voleva mettersi in mostra con lei e adularla, facendole presente come il suo movimento coinvolgesse pure giovani di altre congregazioni religiose. Di questi adulatori, ahimè, ce ne sono stati fin troppi e sono stati la sua rovina. Tutti personaggi che sfruttavano la presunta vicinanza a Chiara per mettersi in mostra e per provare a nascondere, invano, la propria pochezza. Era un sistema adulante, frutto bacato del culto della sua personalità.

Così Chiara decise di fondare un’ulteriore branca del movimento, l’ennesima. Venne chiamata “I figli dei santi” e vi avrebbero dovuto convogliare tutti quei giovani che facevano parte di altre congregazioni religiose, ma traevano ispirazione e nutrimento anche dal verbo di Chiara. E così un’altra branca, un’altra segreteria mondiale da ripetere poi in piccolo in ogni zona, un’altro ente preposto ad occuparsene al centro a Rocca di Papa, responsabili che avrebbero dovuto riferire direttamente a Chiara, ecc... Ignoriamo se alla fine questa nuova branca sia sempre attuale oppure sia caduta nel dimenticatoio. 

È solo un piccolo esempio, ma ben dice come questa struttura del movimento dei focolari, soprattutto al centro sia diventata macrocefala e di difficile gestione. Interessante sarebbe sapere, a questo proposito i costi di tutto questo mega apparato, tra affitti, personale, ecc… 

Ma sopratutto sarebbe interessante sapere se tutta questa struttura abbia ad oggi ancora senso. C'é davvero bisogno di tutte queste branche e sottobranche? Che differenza c'é oggi tra un volontario e un focolarino sposato? Che differenza c'é oggi tra un giovane di "Gioventù nuova" e un gen? O tra un sacerdote volontario e un sacerdote focolarino? E che differenza c'é tra aderenti e interni? Si potrebbe continuare per ore con queste domande e proprio in questo sta il problema. Ma sopratutto non si tiene conto che tutta questa complessità vada poi a gravare sulle spalle dei consacrati in focolare, che pensavano di seguire Dio e giocarsi la vita per l'umanità bisognosa, e invece scoprono che tutte le energie e risorse sono destinate per lo più alla manutenzione e conservazione di questa struttura fagocitante.

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Tra moglie e marito...

*(da fonti interne)